Page 23 - Frankovics_Dravasztara_templom_66

starin tördelt_Layout 1 2014.10.22. 11:44 Page 21

rali sredstvo konsolidacije svojih osvajanja. No, njihov pragmatizam
dolazi do izražaja i na taj način što su u mjestima gdje su bili katolički
vjernici u većini, kao npr. u Jászberényu, Gyöngyösu ili Segedinu,
pružali podršku katolicima. Pripazivši pritom da po mogućnosti pos -
toje dvije konfesije, jedna jača i jedna slabija, te da svaka od njih oče-
kuje potporu od okupatorskih vlasti.
Glavni uzrok brzih uspjeha reformatorske crkve treba tražiti u ras -
padanju katoličke crkvene infrastrukture te u kulturnom nadmetanju
dvije crkve, u kojemu su se protestanti pokazali uspješnijima od svo-
jih protivnika. Njihovi propovjednici bili su mnogo bolje osposob-
ljeni od katoličkih, imali su profinjeniju tehniku argumentiranja te
su znatno ranije mogli staviti tiskane knjige u svoju službu.
Nije nam poznato kojim su kanalima u Donju Ugarsku stizale tis -
kane knjige na raznim jezicima, uostalom i na hrvatskom, ali bile su
prijeko potrebne.
Mirko Ciger u svojem pismu od 3. kolovoza 1549. Vlačiću šalje
jedan mađarski zlatnik (kovan za vrijeme vladavine Matije Korvina),
za nabavku knjiga:

„[…] ako pak iz vaše tiskare bude bilo nešto novo izlazilo, tada
molim te, budi ljubazan i dostavi mi, jer ovdje uvelike oskudije-
vamo u knjigama […]”

Osmanlije su odraz svog monoteizma ponajviše zamjetili u anti-
trinitarnim, arijanskim shvaćanjima pa su ovi bili kudikamo u boljem
položaju od trinitarijata, a potpomognuti su od turske vlasti i s dobi-
venim darovima. U Pečuhu je jedina kršćanska crkva Svih Svetih bila
u njihovim rukama te su je uz njihovo odobravanje mogli koristiti
drugi kršćani. Imali su čak i svoju visoku školu u Pečuhu gdje su se,
prema erdeljskom uzoru, učile gramatika, poezija, retorika, filozofija,
dijalektika i teologija, dakle, nastavilo se s djelovanjem srednjovjekov -
ne Schole maior.

21