Page 25 - Frankovics_Dravasztara_templom_66

starin tördelt_Layout 1 2014.10.22. 11:44 Page 23

zemljaci iz Dubrovnika ne prihvaćaju Lutherovu evangelizaciju jer
trguju s Turcima. Vlačić je na njemačkom jeziku pojasnio Cigerove
riječi u pismu:

„Što mi pišeš o Dubrovčanima, mojim zemljacima, da se oni
protive dragom Evanđelju, to je Dubrovnik veliki grad skoro na
kraju Ilirije (Hrvatske – autorova opaska), koji su Grci u stara vre-
mena zvali Epidarium. Dubrovčani su jako bogati trgovci, kakvi
su Nürnberžani. Dubrovčani trguju s Turcima i s kršćanima stalno
i posvuda preko čitavog mora, koje se zove Sredozemno. Stoga ja
držim da se oni plaše, da ne bi mogli više prodavati i kupovati kod
papista. Kad bi prihvatili Krista (tj. kad bi postali luterani) i tako
bi im uginuo dragi bog Mamon, a jedino se za toga boga brine
svijet. A kako ne mogu u isto vrijeme služiti i Kristu i Mamonu,
misle, da je bolje da služe Mamonu i njegovu drugom drugaru
Trbuhu na onaj isti način, kako to sada rade fino i brižljivo naši
(tj. protestanti u Njemačkoj) mameluci […]”

Dubrovački trgovci su na okupiranom području pod Osmanlijama
držali trgovinu u svojim rukama (smjer sjever-jug), uživali su privi-
legije dobivene od osvajača, ali su skroz ostali vjerni Rimu. Imali su
kolonije u Pečuhu, Tolni, Požegi i Beogradu.

Stanovništvo je jako osiromašilo

Baranjsko područje je od 1490. godina stalno bilo izloženo pustoše-
njima, stranačkim borbama, osmanlijskim i drugim upadima te je
narod uslijed učestalih pustošenja na tri dijela podijeljenom području
Ugarskog Kraljevstva stradavao i osiromašio.
Istovremeno javlja se ozbiljan poremećaj i u identitetu ovdašnjeg
stanovništva.

23